三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句是这句话的(de)意思(sī)为(wèi)：如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏的(de)。

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三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一(yī)句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文(wén)化的文学、历史、哲学(xué)、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了几近是什么意思，几近什么意思拼音解了常识、传统(tǒng)国(guó)学(xué)及(jí)历史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版(bǎn)本，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学(xué)读物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿(càn)烂(làn)的经(jīng)典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它(tā)承载着(zhe)一个(gè)民族的历(lì)史与精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教(jiào)育思想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举几近是什么意思，几近什么意思拼音足轻重，并(bìng)受(shòu)到(dào)全世(shì)界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要，是以中国(guó)历史(shǐ)为素(sù)材(cái)，植(zhí)根于(yú)传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环境(jìng)对(duì)学(xué)习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与(yǔ)学习重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一(yī)部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂多(duō)变的(de)社(shè)会(huì)环境下，德(dé)育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的(de)一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传(chuán)承中华(huá)民(mín)族经典传统文化作为新时期德(dé)育教育发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的(de)核(hé)心(xīn)就是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一(yī)个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久(jiǔ)的传(chuán)统(tǒng)文化(huà)是中华先贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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