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这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被(bèi)救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方(fāng)是，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃(āi)及武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实(shí)牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为(wèi)什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神学(xué)而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有(yǒu)序的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道(dào)物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重(zhòng)要的(de)一个原因是(shì)想用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的(de)万有(yǒu)引力的(de)定律，为了做到这点他就必(bì)须知道(dào)地球的周长是多少，其实(shí)地球的(de)周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉(lā)托西尼给计(jì)算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所使用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛(niú)顿(dùn)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时(shí)研究(jiū)古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的(de)程度上去验证他(tā)的(de)万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究(jiū)古埃及的(de)长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建(jiàn)立起第(dì)三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都(dōu)有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有他(tā)的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世论(lùn)什么时(shí)候(hòu)会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降临(lín)，这就(jiù)是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对(duì)于未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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