抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意象(xiàng)派是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早出现的(de)现(xiàn)代诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不(bù新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息)满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻(xún)找意象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息读(dú)解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不(bù)到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一(yī)步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学(xué)的描写性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性和(hé)神(shén)秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到(dào)生活(huó)的(de)全部内涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝了(le)的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意(yì)象的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可(kě)企(qǐ)即(jí)，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代(dài)人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立(lì)其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了(le)然(rán)地(dì)传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的(de)特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时(shí)也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造(zào)成独(dú)特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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