割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个正确(què)的做(zuò)法，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人(rén唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么)割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于(yú)他们的身体(tǐ)做(zuò)的(de)一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什(shén)么(me)地方(fāng)呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延(yán)续(xù)呢? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们(men)之间再(zài)也没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子(z唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么i)，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子(zi)民，所以他(tā)在(zài)人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就会(huì)得到所有的福报(bào)，而且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再(zài)也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世(shì)代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契(qì)约是用割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子(zi)都(dōu)是(shì)要接受割(gē)礼的(de)，因为这(zhè)样(yàng)才(cái)能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉(sù)他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼(lǐ)就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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