盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明显区(qū)分，在人(rén)群中(zhōng)更容易留下印(yìn)象。

但(dàn)是异(yì)域(yù)风(fēng)情不仅(jǐn)仅局(jú)限(xiàn)于(yú)海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中(zhōng)有什么(me)不(bù)可言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎(zěn)么看(kàn)待(dài)这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异(yì)，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的(de)民族有着(zhe)各(gè)自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的(de)语(yǔ)言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部(bù)分姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环境和(hé)接受(shòu)的文(wén)化教育，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉神佛，或(huò)者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习(xí)俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自(zì)然而然(rán)地，他们社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容也不(bù)会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除(chú)了素食主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物(wù)，它们(men)通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为(wèi)主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素(sù)还是文化差(chà)异。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文化冲(chōng)突，地区(qū)与地区之间也存在同样(yàng)的问题(tí)。社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容

试想一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一(yī)方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容应他们的习俗文化(huà)，是一件多(duō)不容易的(de)事情(qíng)？短时间内也(yě)难(nán)以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自(zì)己看(kàn)着长大的(de)女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看(kàn)不(bù)见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要(yào)做到(dào)两碗水端(duān)平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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