什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面是关(guān)注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命的存在，更是(shì)一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自(zì)身发展方面都居于核(hé)心地位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的(de)社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个(gè)社(shè)会生活的主体，因(yīn)而(ér)也(yě)是(shì)改善人的生(shēng)活、提高人的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多(duō)层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文(wén)化层(céng)面(miàn)的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是(shì)由外(wài)力强制的发展;是各方(fāng)面(miàn)素(sù)质都得到较(jiào)好的发展或(huò)达(dá)到(dào)一定水平的发(fā)展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基础上的(de)全面发(fā)展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对(duì)人(rén)本(běn)身的关(guān)注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和(hé)情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是(shì)自身存在的价(jià)值主体，人不(bù)同于一(yī)般(bān)的物，它的(de)根本是(shì)内在而非(fēi)外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人(rén)的基本存(cún)在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的(de)物质生(shēng)活水平得(dé)到(dào)了极大的(de)提高(gāo)，物质文(wén)明的进(jìn)步(bù)使人(rén)们的衣(yī)食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带(dài)来了(le)丰厚的(de)利(lì)润与物质(zhì)的享受，但市场经(jīng)济的(de)实用(yòng)性与功(gōng)利性特(tè)征，又导致了人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人(rén)们(men)对精神情感关怀(huái)的迫切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要(yào)与社会所能(néng)提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作(zuò)提(tí)出了以(yǐ)科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神(shén)文(wén)明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的(de)远见卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最重要的宣传途(tú)径(jìng)和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出深(shēn)刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的(de)贯注又将深(shēn)化(huà)新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信息(xī)价值和(hé)文化价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读者(zhě)，为(wèi)自身(shēn)的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀(huái)的(de)其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政党对(duì)人的关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作开(kāi)始(shǐ)关心人(rén)内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社(shè)会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人(rén)的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发(fā)端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的(de)肯定和对人(rén)类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精神在(zài)西(xī)周初期(qī)就已经初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期(qī)逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为(wèi)中国(guó)文化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文(wén)一词(cí)，意指人(rén)际间相互(hù)关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处(chù)理人(rén)与(yǔ)人之间的关系(xì)方面，提(tí)出了忠义(yì)理智信等规(guī)范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人在(zài)远神近(jìn)人、以人为(wèi)本、注(zhù)重(zhòng)人对于真(zhēn)善的追(zhuī)求等方面做出(chū)了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事方面，提(tí)倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神(shén)而近人的人文主义道路。

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