题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗的。

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　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度(dù)去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。<王菲是什么星座，王菲是什么星座的人/p>

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实(shí)的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐(lú)山(shān)的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析(xī)，就(jiù)容(róng)易因为主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一(yī)个(gè)深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是(shì)却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足(zú)点、观察点的不(b王菲是什么星座，王菲是什么星座的人ù)断变(biàn)换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物(wù)，既深(shēn)入它的(de)内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须(xū)出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象化地(dì)说明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难(nán)一(yī)下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处(chù)在(zài)错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑(huò),对(duì)事物(wù)就难(nán)有全面正确的认识。

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