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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时(shí)期的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个(gè)词(cí)产生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”发生(shēng)的第一(yī)个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部的(de)破坏，而(ér)到了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特(tè)别(bié)是在战国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室(shì)内部(bù)各(gè)阶级的(de)矛盾也在不断(duàn)激化，周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各(gè)阶级的(de)统治者却无动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐(cì)给诸(zhū)侯，周王(wáng)室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高(gāo)无(wú)上的(de)周王(wáng)室(shì)能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语建立了西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附(fù)近分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也(yě)为后(hòu)来的诸(zhū)侯(hóu)争霸(bà)、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的(de)基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵(bīng)，其(qí)子穆王除对外大规(guī)模用(yòng)兵之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大体情况

　　礼乐(lè)制度(爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语dù)经过(guò)了两次大的摧残(cán)和动荡之(zhī)后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释(shì)义(yì)为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古，世风日(rì)下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规(guī)章制度(dù)遭到极(jí)大的破坏(huài)，寓意社会(huì)制度(dù)和文(wén)化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起(qǐ)对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的(de)文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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