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仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到(dào)楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个(gè)丸(wán)子而不坠落(luò)，那么失(shī)手的情况十(shí)次(cì)不(bù)会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸(wán)子而不(bù)坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木(mù)的(de)树(shù)枝，虽然天(tiān)地很大(dà)，万物(wù)品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不(bù)思(sī)前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神(shén)，恐怕(pà)说(shuō)的(de)就是这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要(yào)专心致志(zhì)，排除外(wài)界的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即使先天(tiān)条件(jiàn)不足也不(bù)例外。

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