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分压公式是什么，分压公式是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代是两种说(shuō)法(fǎ)，一(yī)说是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通(tōng)常是指(zhǐ)连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时(shí)，世纪通常从可以被100整除的年代或此后(hòu)一(yī)年开始，例如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世纪从(cóng)公元1年到公元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　不过(guò)，有人将公元(yuán)1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义(yì)的(de)话，2000年则为21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是(shì)西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了(le)四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王(wáng)政君为(wèi)凭借，最初装出(chū)恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样子，不知疲倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后(hòu)来他广结名士和(hé)将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一(yī)概收用，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为(wèi)了(le)收买人心，他把(bǎ)从自(zì)己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿出(chū)来(lái)赠(zèng)送给宾客(kè)，而自己家里(lǐ)却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽。分压公式是什么，分压公式是什么意思

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女(nǚ)儿(ér)嫁给(gěi)汉(hàn)平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月(yuè)，汉平(píng)帝(dì)死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇(huáng)太后王政(zhèng)君上(shàng)书，要求(qiú)让他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄(shè)政，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号(hào)为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的(de)刘(liú)婴为皇(huáng)太子，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁(fán)出(chū)现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄(shè)三(sān)年），梓潼人哀(āi)章制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝(dì)行玺某传予黄帝(dì)金策书(shū)》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达(dá)到了他的托古改制、篡汉(hàn)自立(lì)的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎(hǔ)观会议是东(dōng)汉章(zhāng)帝时召(zhào)集大(dà)夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎(hǔ)观召开的一次(cì)讨论儒家经(jīng)典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学派传承不同，对于儒家(jiā)经典的(de)版本、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召(zhào)开“石渠(qú)阁会议”加以统(tǒng)一，但是经历王(wáng)莽(mǎng)新朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各家(jiā)的(de)歧(qí)异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元(yuán)元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下(xià)，把谶(chèn)纬之(zhī)学正式确立为官方(fāng)的(de)统治(zhì)思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家(jiā)思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学(xué)进一(yī)步(bù)结合起来，汉(hàn)章帝建初四(sì)年（公(gōng)元(yuán)79），召(zhào)集各(gè)地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异同，这就是历史上(shàng)有名的(de)白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观(guān)于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。