割礼这个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并不是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那(nà)么(me)割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的(de)人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼(lóng)罩(zhào)了阴(yīn)暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民(mín)，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了(le)一(yī)个(gè)人，他和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之后，他(tā)的(de)妻子(zi)给他生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的(de)约(yuē)定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承(chéng)受更多(duō)的恩典的(de)。

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在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和(hé)他的(de)后裔世世(shì)代(dài)代(dài)都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)，目的(de)是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的(de)承诺的(de)话(huà)，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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