抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)在哪以及(jí)抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别和(hé)联系(xì)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术(shù)的(de)区别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教(jiào)于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号(hào)走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内(nèi)在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先(xiān)是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种20mm等于多少厘米 20mm是多大(zhǒng)幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜(lián)之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文(wén)诗创(chuàng)作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和(hé)绳索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机(jī)的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离(lí)了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个(gè)地铁(tiě)车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李(lǐ)白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与20mm等于多少厘米 20mm是多大节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的(de20mm等于多少厘米 20mm是多大)动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉(jué)和想象力(lì)为创(chuàng)作的(de)出发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家(jiā)，在(zài)平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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