提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么(me)原理(lǐ)能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸(shī)这一(yī)技术起(qǐ)源(yuán)于清朝(cháo)中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一(yī)段(duàn)水路(lù)并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报(bào)道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠(kào)近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸(shī)体(tǐ)架子(zi)就能(néng)行动(dòng)方日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的行(xíng)当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们(men)的药材带出大(dà)山卖得(dé)高价(jià)。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化(huà)环境下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶(yè)落归(guī)根的心(xīn)愿而将某些传统文(wén)化(huà)资源转化为(wèi)生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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