子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要(yào)专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了(le)织(zhī)布(bù)的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。中国的三线城市有哪些 排名，中国的三线城市有哪些2022p>

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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