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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政治见识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少(shǎo)年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的(de)一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心不(bù)得施(shī)展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更(gèng)增(zēng)添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而(ér)只是(shì)登(dēng)台(tái)的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们(men)面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地(dì)和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化出，然(rán)而意境却(què)更苍(cāng)茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是其客(kè)观(guān)意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的(de)不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在(zài)对(duì)事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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