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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么(me)时代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的(de)破坏，而到了春(chūn)秋(qiū)时期(qī)礼乐(lè)崩坏的(de)程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断受到外(wài)族的侵扰，而王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的(de)时候(hòu)，各(gè)阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封(fēng)制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个(gè)重要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是(shì)因为自身地位下(xià)降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自身的权(quán)威受到(dào)了(le)致(zhì)命(mìng)一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实(shí)际(jì)的权力。塑料是不是绝缘体>礼崩乐坏的(de)历史背景

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治(zhì)，在国都(dōu)附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王室(shì)御外的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的(de)治(zhì)理提供便利(lì)，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周(zhōu)的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多(duō)，基本包括了后世(shì)所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于是周王(wáng)朝(cháo)建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵，其子(zi)穆王(wáng)除对外(wài)大规模用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过(guò)了(le)两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之(zhī)后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度(dù)遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西(xī)周时(shí)期(qī)朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的(de)社会(huì)秩序混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦(lún)理道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏(huài)；三年不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建(jiàn)制度的(de)规(guī)章制度遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱(qū)需内圣外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会(huì)的典章(zhāng)制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据塑料是不是绝缘体就(jiù)是苟子所处的(de)时闷灶(zào)代，的混乱迫(pò)使人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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