粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人(rén)间的意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一(yī)句是即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间(jiān)的。

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粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)要留清白(bái)在人(rén)间(jiān)的意思(sī)是(shì)什么，粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕后一句

　　出自明(míng)代(dài)于谦的(de)《石(shí)灰(huī)吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征手法，字面上是(shì)咏石(shí)灰，实(shí)际借物喻人，托物(wù)寄怀(huái)，表现(xiàn)了诗人(rén)高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人(rén)间(jiān)。

　　1.石(shí)灰(huī)吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代(dài)诗歌长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心体裁的一种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像(xiàng)很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻高尚的(de)节(jié)操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清白在人间的意思？

　　意思(sī)是：即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把(bǎ)一(yī)身清白留在人世间(jiān)。

　　出(chū)自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清白在(zài)人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能从(cóng)深山(shān)里开(kāi)采出来，它把熊熊烈火的(de)焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟诵，指古代(dài)诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万(wàn)击”；指无数次的锤(chuí)击喊衫(shān)开(kāi)凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好(hǎo)像很平常的(de)事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　首(shǒu)句(jù)“千锤万凿(záo)出深山”是(shì)形容开采石灰石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰(huī)石，它似乎还象征着志士仁人无论(lùn)面临着怎样严(yán)峻的(de)考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨(gǔ)浑(hún)不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写(xiě)出将石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联想到其中(zhōng)可能寓有(yǒu)不怕牺牲的(de)精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒(shū)情怀，立志(zhì)要(yào)做纯洁(jié)清白的人(rén)。

　　作(zuò)者于谦为官(guān)廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深(shēn)受百(bǎi)姓爱戴。

　　明(míng)英长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心宗时(shí)，瓦剌入侵，英(yīng)宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销(xiāo)塌法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在(zài)物，而(ér)意在人(rén)，不言人而人在其中，似呼(hū)之即出(chū)。

　　风(fēng)格(gé)豪迈(mài)，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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