作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著(zhù)名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大(dà)学(xué)文学(xué)院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山(shān)的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地记录(lù)了(le)作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了(le)一(yī)家人收获花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好处(chù)，借物(wù)喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人(rén)没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围于社会的(de)人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山(shān)在逝世前(qián)一(yī)年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主(zhǔ)要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系(xì)；医学和道(dào)教的(de)关系；宗教对妇(fù)女的态度等(děng)问(wèn)题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨(tǎo)论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者(zhě)对"国(guó)粹(cuì)"的(de)定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科-许地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全(quán)家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学(xué)饿(è)毕业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得(dé)文学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精(jīng)深研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是(shì)著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事(shì)文(wén)学(xué)活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文(wén)学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等(děng)，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处(chù)的(de)人(rén)，表达了作者不为(wèi)名(míng)利，只求有益于社(shè)会的人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前(qián)一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的(de)关系；医学和道教(jiào)的(de)关(guān)系；宗教(jiào)对(duì)妇(fù)女的(de)态(tài)度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等(děng)的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提(tí)出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论(lùn)了国学(xué)的价值和(hé)路(lù)向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

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