独肖有鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几个(gè)以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独(dú)肖(xiào)，独肖是哪六个(gè)生肖(xiào)，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖(xiào)是(shì)独肖等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并(bìng)以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人(rén)把生(shēng)肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来(lái)自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和(hé)猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动物的(de)习性来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活(huó)动的动(dòng)物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在(zài)日出之时出来觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农业社会的(de)生活起(qǐ)居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖的文(wén)化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人(rén)将黄(huáng)道(dào)与赤(chì)道附(fù)观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪近的恒星分为(wèi)二十八星宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别(bié)代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等(děng)分十(shí)二分，用十二支表示(shì)，而十二支(zhī)配属(shǔ)生肖，生肖与二十八(bā)星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二(èr)十八种动物配(pèi)属二(èr)十八星宿，并以七曜(yào)统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八(bā)宿配动物即(jí)前十(shí)二(èr)属(shǔ)加一(yī)倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体现十二生肖(xiào)为基(jī)础(chǔ)凑齐二十八(bā)种星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于(yú)十(shí)二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十(shí)二(èr)年运行一周(zhōu)天(tiān)，从木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书(shū)》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁(suì)康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康(kāng)，几十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和(hé)动物生活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食(shí)杂(zá)食(shí)动物在不同年份的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不同年份(fèn)出生的人如(rú)能(néng)模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生肖动物(w观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪ù)，以此推定动物(wù)兴衰与(yǔ)木星年有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和十(shí)二辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民(mín)常(cháng)用(yòng)某(mǒu)种动(dòng)物、无生物(wù)或自然现象的(de)图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸如人(rén)和野兽的混合(hé)形象形象就是远(yuǎn)古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚(xū)幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其中可(kě)分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们(men)为了经济目的而驯(xùn)养，后者(zhě)则一定(dìng)程度骚(sāo)扰人类(lèi)生(shēng)活，先民(mín)对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族(zú)的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十(shí)二兽历法将人与(yǔ)纪历十二兽同列(liè)，是原始(shǐ)人(rén)人兽(shòu)不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽(shòu)历(lì)纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五(wǔ)帝本纪》记(jì)述黄帝教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉(quán)之野(yě)，文中所言是(shì)各部落图腾，绝(jué)非真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来(lái)源(yuán)于原始社会的图(tú)腾崇拜，成令人信服的学(xué)说。

外(wài)来(lái)说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻流传于中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国(guó)仿十二(èr)宫(gōng)而(ér)造十二生肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此(cǐ)生肖(xiào)也许并非起源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国都有(yǒu)类似(shì)的动物崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七(qī)个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化中的(de)形象(xiàng)哲学观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的(de)人很(hěn)坦率，而(ér)且很诚(chéng)实，可(kě)是(shì)其的友好举动(dòng)往往使别人感到很(hěn)拘谨，他们经常患得患失，不过(guò)他们有很强的承受(shòu)能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的(de)习性。不会轻易(yì)受他人或(huò)环境的影响，按照自已意念(niàn)和(hé)能力做事。生(shēng)肖猪(zhū)性格沉稳，心地(dì)善(shàn)良，善解人意。他们只注重眼前(qián)的(de)事物，所以生肖猪人特别容(róng)易(yì)从当下短暂的痛(tòng)苦中解(jiě)脱出来。

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