祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译是(shì)“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译以及祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸患常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)的而，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺是什(shén)么意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序(xù)》：“故方其盛也(yě)，举天(tiān)下之豪杰莫能(néng)与(yǔ)之争；

　　及其衰(shuāi)也，数(shù)十伶人困之，而(ér)身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)，岂独伶人(rén)也(yě)哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普(p结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少ǔ)天下(xià)的豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败(bài)的时候，几(jǐ)十(shí)个伶人围(wéi)困他(tā)，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微(wēi)小的事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的(de)人(rén)或事困扰，难道只有宠爱伶人才(cái)会这样(yàng)吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对(duì)五代时期(qī)的(de)后唐(táng)盛衰(shuāi)过程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫(yù)可以亡身”和(hé)“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败亡不由(yóu)天(tiān)命而(ér)取决于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要(yào)吸取(qǔ)历史教训(xùn)，居安思(sī)危(wēi)，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章(zhāng)开门见(jiàn)山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理，决定于(yú)人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的过程，以史实具体(tǐ)论(lùn)证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬(yáng)后(hòu)抑(yì)和对(duì)比论证的方(fāng)法，先极(jí)赞庄宗成功(gōng)时意气之盛，再叹(tàn)其失败时形势之(zhī)衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古(gǔ)训，更增(zēng)强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹(jiā)叙夹议(yì)，史论结合(hé)，笔带感慨，语结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少(yǔ)调(diào)顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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