君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

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　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵的(de)名篇，其中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不相连(lián)，但是意(yì)脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的事物(wù)，又包含丰(fēng)富的(de)含(hán)义，因此，道(dào)理能说(shuō)得浅显明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中除少数地(dì)方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也出(chū)自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善(shàn)于借助外物罢了。<概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续/p>

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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