在关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不(b56是什么意思 56是什么尺码ù)可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其(qí)中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫(chóng)是(shì)备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶解(jiě)，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东西？现实生活里真(zhēn)的存(cún)在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于(yú)它(tā)们有没有(yǒu)科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和(hé)汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认为见多(duō)识广(guǎng)的(de)他可能会有答(dá)案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹感动了(le)老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它自然(rán)就消失(shī)了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说就(ji56是什么意思 56是什么尺码ù)是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所(suǒ)化(huà)，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一看(kàn)就(jiù)明白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让(ràng)人不能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的(de)虫子(zi)吗？答(dá)案(àn)是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中(zhōng)岂不是(shì)应该(gāi)有很多这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味(wèi)书(shū)屋》也(yě)提起过(guò)这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时(shí)候也(yě)偶(ǒu)然听得(dé)这则传说，对(duì)于那个年纪的(de)男孩子碰到这(zhè)种问题当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟(jìng)，于(yú)是他进了三味(wèi)书(shū)屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)在私塾中(zhōng)再也没有问(wèn)先(xiān)生这类似的问(wèn)题(tí)，同时也(yě)让(ràng)鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是(shì)（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先(xiān)生的丑(chǒu)态也体味得(dé)出(chū)这种意味。

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