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其人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经(jīng)典之一(yī)，是一(yī)部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录(lù)体散(sàn)文(wén)集(jí)，主要以语录和对(duì)话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，集中体(tǐ)现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身(shēn)处世的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗ǒng)子去(qù)世(shì)以后，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子(zi)的(de)言行记载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博大(dà)精(jīng)深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的(de)思想主要(yào)有(yǒu)三个既各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必(bì)然(rán)是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范(fàn)畴，进prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗而(ér)将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的(de)社会关系与(yǔ)待人接物的规(guī)范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代社会(huì)所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学(xué)派(pài)创始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地(dì)区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他因为那担心而出问题的(de)人(rén)，因此就(jiù)去劝他(tā)prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地(dì)上进(jìn)行，干吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十(shí)里为(wèi)一舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让(ràng)步或回避(bì)。

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