子不学(xué),非所宜什么意(yì)思,子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应该的。
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子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思,子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应(yīng)该的。出自(zì)《三字(zì)经》,是中国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。
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《三字经》节选(xuǎn)【作者(zhě)】王应(yīng)麟
人之初,性本善。家里放什么东西蛇不敢来,家里有蛇放什么东西最怕p>
性相近(jìn),习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻(lín)处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名(míng)俱扬(yáng)。
养(yǎng)不教,父(fù)之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人(rén)不学,不知(zhī)义。
为(wèi)人子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香(xiāng)九龄(líng),能(néng)温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字(zì)经》节选译(yì)文人出(chū)生家里放什么东西蛇不敢来,家里有蛇放什么东西最怕(shēng)之初,禀性本身都是善良的。
天性也都相差不多,只是后天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教(jiào)育(yù)不同(tóng),彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就(jiù)会变坏。
为了(le)使人不变坏(huài),最重要的方法就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬家(jiā),是为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境(jìng)。
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父母的过错(cuò)。
只是(shì)教育,但不(bù)严格(gé)要求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí),到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理(lǐ),又无知(zhī)识,那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不(bù)打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;
而人(rén)要是不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值,就不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从小时(shí)候就要亲近老师和朋友,以便从他们(men)那里学习到(dào)许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。
每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥哥(gē)吃(chī),这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理,是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思(sī)是:小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习,到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理(lǐ),又无知识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的(de)器物;人若(ruò)是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不(bù)应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思,子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的(de)。出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》,是中国的传统启蒙教(jiào)材。
本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节(jié)选【作(zuò)者】王应麟(lín)
人之初,性本(běn)善。
性(xìng)相近,习相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教,性乃(nǎi)迁。
教(jiào)之(zhī)道(dào),贵以专。
昔(xī)孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义(yì)方(fāng)。
教五(wǔ)子(zi),名俱扬。
养(yǎng)不教(jiào),父(fù)之(zhī)过。
教不严,师(shī)之(zhī)惰。
子不(bù)学(xué),非所宜(yí)。
幼不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器。
人不学(xué),不知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能(néng)温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四(sì)岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经(jīng)》节选(xuǎn)译文人出(chū)生之(zhī)初,禀性本身都是善(shàn)良的。
天性也都相差(chà)不(bù)多,只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同,彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大的差别。
如(rú)果从小不好好教育,善良(liáng)的(de)本性就会(huì)变坏。
为了(le)使人不(bù)变坏,最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。
战国(guó)时(shí),孟(mèng)子(zi)的母亲,曾(céng)三次搬家(jiā),是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法,他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù),同时科(kē)举成名。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而不好好教育(yù),是(shì)父(fù)母的(de)过错。
只是教育,但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的(de)。
一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习,到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道(dào)理,又无知识,那么(me)到(dào)老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻(kè),不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物(wù);
而人要是(shì)不(bù)懂得学习(xí),以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的(de)价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成才。
做(zuò)儿女的,从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友,以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识。
东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲,替(tì)父亲(qīn)暖被窝。
每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ),是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的。
子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习,到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知(zhī)识(shí),能有什(shén)么用呢?玉(yù)不打磨(mó)雕刻,不会(huì)成为精美的(de)器物;人若是(shì)不学习(xí),就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了