子不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们(men)那里学习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译(yì)文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来(l塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家ái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的(de)人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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