抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别和联系，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征(zhēng)主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看(kàn)，意(yì)象派受日本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模(mó)仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了(le)一(yī)种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意(yì)会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客(kè)观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派(pài)头十(shí)足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联(lián)合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其(qí)间，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍白(bái)美(měi)丽(lì)的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国家中(zhōng)起了(le)推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人～94），抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人(zī)美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人