题(tí)西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角度(dù)去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横(héng)看就是从东面(miàn)西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山(shān)真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能(néng)认(rèn)识庐山(shān)的(de)真实面(miàn)目，只是(shì)因(yīn)为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观察与分(fēn)析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过(guò)江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表(biǎo)达了(le)一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上(shàng)，总观它(tā)的(de)全貌，才能(néng)给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗(shī)，又是(shì)一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

蝴蝶会采蜜吗　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处(chù)看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正的面目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（蝴蝶会采蜜吗神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干(gàn)首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的(de)本(běn)质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不(bù)是(shì)全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个(gè)人的局限被(bèi)局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正确的认识。

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