盛唐时期贵族(zú)以肥(féi)为美(měi)，中国(guó)四大(dà)美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人们的审美也(yě)因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变(biàn)化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国(guó)内普(pǔ)遍长(zhǎng)相(xiāng)有(yǒu)着明显(xiǎn)区分，在人(rén)群中更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限(xiàn)于海(hǎi)外，皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思在(zài)我国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思的美女。

如(rú)今电(diàn)视上(shàng)经常看到的女星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪(guài)的(de)现象，那(nà)就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内(nèi)陆生活(huó)，这其中有什么不(bù)可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么(me)看待这(zhè)个问题的(de)呢？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大差异(yì)，因为(wèi)这里(lǐ)是个多民族(zú)聚集的地区，不同的(de)民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗(sú)，他们说着(zhe)民(mín)族(zú)的语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内陆(lù)有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的环境和接(jiē)受的(de)文化教育(yù)，不同程度上(shàng)都(dōu)有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男(nán)性无法适(shì)应，也(yě)不是(shì)所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不(bù)会(huì)与意见不合(hé)的(de)人组(zǔ)合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人一(yī)日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以配(pèi)菜(cài)的形式(shì)出现(xiàn)在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难免会因(yīn)为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆人结(jié)婚(hūn)的最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也(yě)存在(zài)同样的(de)问题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文(wén)化差(chà)异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年的生活皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思习(xí)惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应他们(men)的(de)习俗文化，是(shì)一件(jiàn)多不(bù)容易的事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也(yě)不希望(wàng)自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两(liǎng)方(fāng)的(de)家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确(què)实不是易(yì)事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实(shí)在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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