成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激(jī)励(lì)人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)郑业成是否已婚 郑业成是几线演员从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来(lái)使他(tā)的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

　　关于成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)以及成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思,苦(kǔ)是什么(me)意思，天(tiān)降斯人于(yú)大(dà)任也必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。<郑业成是否已婚 郑业成是几线演员/p>

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的(de)能力(lì)，才(cái)能如(rú)数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

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