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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是(shì)一部以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的(de)形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，集中体现了(le)孔子的(de)政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和(hé)功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其(qí)实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三(sān)个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的(de新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久)一种合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进而明(míng)确(què)“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒(rú)家(jiā)思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒(rú)家思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语(yǔ)》治(zhì)天(tiān)下”之说。新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久p>

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映(yìng)出(chū)此(cǐ)书在中国(guó)古代社会所发挥的(de)作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋(qiū)末(mò)期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还(hái)是新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久一位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化(huà)中的核心学(xué)说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化(huà)之(zhī)大(dà)成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时(shí)社会上最博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他(tā)创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身失去依(yī)存(cún)的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢(ne)，它(tā)们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气(qì)体中发(fā)光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填(tián)充了(le)四(sì)方(fāng)所有的角落(luò)，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗还(hái)要(yào)担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军队后(hòu)撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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