四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派(pài)别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克(kè)思指出(chū)了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分(fēn)发(fā)挥(huī)人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在(zài)理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但(我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子dàn)大(dà)致分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是马赫(hè)主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等(děng)人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能知(zhī)道自己的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是(shì)由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任(rèn)何事(shì)物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关(guān)伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六(liù)个世纪(jì)之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国(guó)社(shè)会科(kē)学网(wǎng)-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困境

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