登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而(ér)呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处(chù)的人(rén)却能看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远翻译句式，登姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么高而招,臂非姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么加长也,而见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不(bù)如(rú)须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂(qí)而望(wàng)矣(yǐ)，不如登(dēng)高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天(tiān)到晚(wǎn)地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不(bù)如登到(dào)高处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是(shì)脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之外，借助舟船的(de)人(rén)，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒(rú)家的(de)重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思(sī)想(xiǎng)，而荀子(zi)却(què)认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为(wèi)战国末期的法家(jiā)重要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学不可(kě)以已”这(zhè)个(gè)中(zhōng)心(xīn)论点(diǎn)，从(cóng)学习的(de)意义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特色(sè)。

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