衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢-橘子百科-橘子都知道

衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而(ér)后(hòu)致知是(shì)什么意思(sī)，致知在(zài)格物格物的意思(sī)是(shì)“致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格(gé)衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢物格物而(ér)后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原(yuán)文：古之(zhī)欲明明(míng)德于天(tiān)下者(zhě)，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至，知至而后意诚(chéng)，意诚而后心正，心正(zhèng)而(ér)后身修，身修而后家(jiā)齐，家齐(qí)而后国治(zhì)，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先(xiān)要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治理好(hǎo)自(zì)己的(de)国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自(zì)身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的(de)品性(xìng)，先要端(duān)正自己的思想；

　　要端正自(zì)己(jǐ)的思(sī)想，先要使自(zì)己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚，先要使自己获得知识(shí)，获(huò)得(dé)知识的途(tú)径在于认知(zhī)研究(jiū)万事(shì)万物(wù)。

　　通(tōng)过(guò)对万事万物的认识(shí)研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好(hǎo)了，才能治理好(hǎo)国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其(衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢qí)门徒留下(xià)来的遗书(shū)，是儒(rú)学的入门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排(pái)后(hòu)，分为(wèi)“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经”一(yī)章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒(rú)学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达(dá)到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的人生进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学(xué)说实(shí)际上(shàng)都是循着这三纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三(sān)纲八目你就等(děng)于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进修阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室(shì)，领略(lüè)儒学经典(diǎn)的(de)奥义。

致(zhì)知在格物(wù)，物格而后知至，是(shì)什么意(yì)思

　　认(rèn)识(shí)最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于(yú)天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先(xiān)诚其(qí)意；欲(yù)指(zhǐ)敬(jìng)诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心(xīn)正而后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德(dé)的人(rén)，先要治理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国(guó)家；要想治理(lǐ)好自己的(de)国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要想(xiǎng)管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要(yào)修养自身的品性；要想修养自身(shēn)的(de)品性，先(xiān)要端正自己的心思(sī)；要想端正(zhèng)自己的心思，先要使自己的意(yì)念真诚；要想使自己的意念(niàn)真诚，先要(yào)使自(zì)己革(gé)除不好的(de)思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认(rèn)识(shí)本心(xīn)，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后(hòu)心思才能端正；心思端正后才能修养(yǎng)品性(xìng)；品性修养后才能管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家庭(tíng)和家族；管(guǎn)理好家庭和家族(zú)后才能治理好国家；治理好(hǎo)国(guó)家后(hòu)天下(xià)才能太平(píng)。