人死后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去世(shì)的(de)时间(jiān)，再(zài)配合天(tiān)干地支计算出(chū)来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是(shì)人(rén)去世后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设(shè)灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜(bài大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物)祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日，最后一个(gè)七(qī)天(tiān)就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七(qī)天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹(yóu)存(cún)，在(zài)七(qī)七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间(jiān)由(yóu)道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭(jì)莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七(qī)四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一(yī)俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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