社日(rì)节是什(shén)么(me)节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是(shì)什么节日以及社(shè)日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日(rì)节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊(wù)日为社(shè)日(rì)。所以(yǐ)具体日子(zi)由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社(shè)，按照中(zhōng)国(guó)民间的(de)习俗，每到播种或收获(huò)的(de)季节(jié)，农民们(men)都要(yào)立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正神(shén)，在中国南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方(fāng)有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是(shì)二月二(èr)“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社(shè)是(shì)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成(chéng)和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布(bù)，便是(shì)土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作为(wèi)社主的(de)古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集(jí)社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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