生(shēng)乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译成现代汉语是这句话(huà)的意思为生在我前面，他(tā)懂得道理本来就早(zǎo)于我的。

　　关于生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语以及生乎(hū)吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译乎，生(shēng)乎吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语，生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾的翻译(yì)，生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾(wú)吾从而(ér)师之(zhī)的意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本(běn)文(wén)中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了这篇(piān)文言(yán)文的相(xiāng)关(guān)知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监(jiān)上任后，发现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重，当(dāng)时(shí)的上层社会(huì)，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠(pán)的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当(dāng)时的上层社(shè)会，看不起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回(huí)答李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话中(zhōng)有(yǒu)两处介宾结构状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语放在(zài)谓(wèi)语(yǔ)动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个(gè)状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的(de)状语并不是一定要后(hòu)置的，但(dàn)是，有(yǒu)一(yī)种状语必(bì)定后(hòu)置，那就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用(yòng)来修饰、限制(zhì)谓语动词或(huò)形容词的，表(biǎo)示谓语中心(xīn)词的(de)状态(tài)、方式(shì)、时间、处所或程度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对象，如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以。

　　但(dàn)表示方(fāng)式、时(shí)间、处所时，往往(wǎng)需要用介(jiè)词(cí)来引入对(duì)象(xiàng)，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介(jiè)词引(yǐn)入的(de)对象，属于介词(cí)的(de)宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如(rú)“在市场上买的1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算”，表述(shù)为(wèi)“购(gòu)于市”；“用道理劝(quàn)说他(tā)”，表述为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。