盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨(yáng)玉(yù)环(huán)便是丰腴美人(rén)。

但随着(zhe)时(shí)代变迁，人们的(de)审美也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群(qún)中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自(zì)新(xīn)疆。但(dàn)有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什(shén)么不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受(shòu)的文(wén)化教(jiào)育，不(bù)同(tóng)程度(dù)上都有(yǒu)自己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分(fēn)男(nán)性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性(xìng)无法适(shì)应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地，他(tā)们(men)也不(bù)会(h将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物#ff0000; line-height: 24px;'>将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物uì)与(yǔ)意(yì)见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆(lù)人一(yī)日三餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大(dà)，也(yě)不(bù)利(lì)于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最(zuì)大(dà)因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间(jiān)也(yě)存(cún)在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其(qí)中一方(fāng)要为了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成了二十(shí)多年的生(shēng)活习惯，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是(shì)一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自己(jǐ)看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个(gè)人的(de)事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物)、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太(tài)美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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