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念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下(xià)贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程>

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况(kuàng)紧(jǐn)急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书(shū)论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程(wù)不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于(yú)历史的(de)长河，不能不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因感到(dào)人生(shēng)短暂(zàn)而(ér)消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐(táng)，反(fǎn)而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得(dé)接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来(lái)，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的(de)感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风(fēng)格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然(rán)只有(yǒu)短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了画面的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是(shì)由(yóu)自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处(chù)的(de)时代的范(fàn)围，带有(yǒu)一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和(hé)世(shì)俗的(de)忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的(de)执(zhí)着追求中产生的喟叹(tàn)

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