胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事的。

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胡服骑射的(de)故事(shì)及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即(jí)位的(de)时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国势衰落(luò)时期，就(jiù)来连中山那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃(chī)败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音同东胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是以(yǐ)游(yóu)牧(mù)为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到(dào)胡(hú)人在军事服饰方面(miàn)有一(yī)些特别的(de)长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大(dà)的灵(líng)活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不(bù)取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡(hú)人骑(qí)兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装(zhuāng)军队是(shì)强兵(bīng)的(de)道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音p>

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们人的(de)思维(wéi)是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他(tā)们(men)机(jī)动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖(xiù)大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在(zài)马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中(zhōng)原(yuán)地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战争(zhēng)方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳(wěn)固和发(fā)展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为(wèi)了国(guó)家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达(dá)代地(dì)，再(zài)向北(běi)直至数(shù)千里的大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商(shāng)议(yì)让(ràng)百姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑(qí)马(mǎ)与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的人(rén)会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的领地和(hé)中山(shān)国(guó)都夺(duó)过来！”于是改穿胡服天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称(chēng)有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从(cóng)父母，国政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要(yào)人(rén)民改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担心天(tiān)下人(rén)会议(yì)论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要以有(yǒu)利人民为根本(běn)；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施(shī)行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要(yào)先(xiān)让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必(bì)须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望(wàng)能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在(zài)圣贤(xián)之人教化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是(shì)远方国(guó)家前来游观，让周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人(rén)心的(de)举动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人民(mín)，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一(yī)味依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下(xià)达(dá)改穿胡(hú)服的法令，提倡学习(xí)骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短处。

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