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七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁

七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人,李白(bái)的诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州是手(shǒu)握日(rì)月摘星辰全诗(shī)内容是:危楼高百(bǎi)尺,手可摘星辰的。

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手握日月摘星辰(chén),世间无我这(zhè)般人,李白的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四州

  手握(wò)日月摘星(xīng)辰全(quán)诗内容是:

  危楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢(gǎn)高声语,恐惊天(tiān)上人(rén)。

  出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

  译(yì)文:

  山(shān)上寺院(yuàn)好似有(yǒu)百丈之高,站在上边仿佛都能摘下(xià)星辰。

  不敢高声说话,唯恐(kǒng)惊动了天上(shàng)的仙人(rén)。

  注(zhù)释:

  1、宿:住(zhù),过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶(dǐng)的寺庙。

  危:高(gāo)。

  3、百(bǎi)尺:虚指,不是(shì)实(shí)数,这(zhè)里形容楼很高(gāo)。

  4、星辰:天(tiān)上的星星统称。

  5、语(yǔ):说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首纪游写(xiě)景的短诗。

  诗的(de)内(nèi)容记录了李白夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

  全(quán)诗没有一个生(shēng)僻字(zì),从头(tóu)到尾用“夸张(zhāng)”的手法(fǎ),形象而(ér)又逼真(zhēn)地写出了山(shān)寺之奇高,星夜之(zhī)奇妙(miào)。

   “危(wēi)楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这(zhè)两句是(shì)写山寺之高(gāo)。

  第一句正(zhèng)面(miàn)描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍显(xiǎn)突兀醒目,与“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合,就(jiù)确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非(fēi)凡气势淋漓(lí)尽(jǐn)致地描摹(mó)了出来。

  次句(jù)以(yǐ)极其夸张的技(jì)法来烘(hōng)托山寺之高耸(sǒng)云霄。

  字(zì)字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜(yè)空,非但(dàn)没有“高处不胜寒”的感慨,反给(gěi)人(rén)旷阔感(gǎn),以(yǐ)星夜的美丽引起(qǐ)人们对(duì)高耸入云(yún)的“危(wēi)楼”的向往。

   “不敢(gǎn)高(gāo)声语,恐惊天上人。

  ”两(liǎng)句,“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危楼(lóu)”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕(pà)”的(de)心理中,读者完全可以想象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距之近,这(zhè)样,山寺之高也就不言自明了。

   诗人用夸(kuā)张的艺术手法(fǎ),描绘了山寺的高耸,给人以丰(fēng)富的联想。

  山(shān)上(shàng)的这座(zuò)楼(lóu)好像有一(yī)百尺高,诗(shī)人站在楼(lóu)顶就可以(yǐ)用手摘下天上的星星。

  在这儿都不敢大声说话,唯恐惊(jīng)动了天上(shàng)的仙人。

   此(cǐ)诗(shī)语言(yán)自然朴素,却形象(xiàng)逼真。

  全诗无(wú)一生僻字,却字字惊(jīng)人(rén),堪称“平字(zì)见奇”的绝世佳(jiā)作(zuò)。

  诗(shī)人借助大胆想象,渲染山寺之奇(qí)高(gāo),把(bǎ)山寺的高耸和夜晚的恐(kǒng)惧写的很逼真,从(cóng)而将一座几乎不可想象的宏伟(wěi)建筑展现在读者面前,给(gěi)人身临其境的(de)感觉。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛(fú)是(shì)童(tóng)稚(zhì)的想法,被诗人(rén)信手(shǒu)拈(niān)来,用入诗中,让人(rén)顿感(gǎn)情趣(qù)盎然,有返璞归真(zhēn)之妙。

   李白的诗风豪放雄健(jiàn),想象极(jí)其丰富,语言自然(rán)婉转,音律富(fù)于变化而又(yòu)和谐统一,具有浓(nóng)郁(yù)的(de)浪漫主义色彩。

  此诗(shī)寥寥数笔,就酣(hān)畅淋漓地(dì)表现出了人(rén)在高处的愉悦、豪放(fàng)、可爱(ài)、率直。

  创作背景:

  这首《夜宿山寺》,一(yī)般(bān)认为是李白的作(zuò)品,在湖北省黄梅县所作,写的是(shì)黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺。

  但还有多篇(piān)题目与内容均与此诗(shī)相近的诗歌传(chuán)世,如《题(tí)峰顶(dǐng)寺(sì)》中(zhōng)“夜宿峰(fēng)顶寺(sì),举手(shǒu)扪星(xīng)辰。

  不敢(gǎn)高声语,恐惊天上人”(译文:夜间(jiān)住(zhù)在峰顶(dǐng)寺内,一(yī)举手就可以(yǐ)摸到天上的星星(xīng)。

  不(bù)敢高声说话,唯恐声音太大会惊动天(tiān)上的(de)神仙)等,其作(zuò)者署名也相(xiāng)当复杂(zá),有李白、王(wáng)禹偁(chēng)、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种说(shuō)法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字太白,号(hào)青莲居士。

  是屈原之后最(zuì)具个性特色、最伟大的浪(làng)漫主义诗人。

  有“诗仙”之(zhī)美誉(yù),与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

  其(qí)诗(shī)以(yǐ)抒(shū)情(qíng)为主,表现出蔑视权贵的傲岸(àn)精神,对人民疾苦表示(shì)同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱。

  诗风雄奇豪放,想像丰(fēng)富,语(yǔ)言流(liú)转自然,音律和谐多变,善于从民(mín)间(jiān)文(wén)艺和(hé)神话传(chuán)说中吸(xī)取营养和(hé)素(sù)材,构成其特(tè)有的瑰玮绚(xuàn)烂的(de)色彩,达到盛(shèng)唐诗(shī)歌艺术的巅峰。

  存世(shì)诗文千余篇,有(yǒu)《李太白集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗?

  该句出自家三(sān)少的(de)作品《神印王座》伊莱唯乱(luàn)闹(nào)克斯(sī)说(shuō)出(chū)的(de)诗句(jù),全(quán)诗如下:

  手(shǒu)握日(rì)月摘星辰 , 世(shì)间无(wú)我这(zhè)般人。

   

  脚(jiǎo)踏阴(yīn)阳定乾坤(kūn) , 荒古(gǔ)至(zhì)今我为尊。

  译文:

  双手(shǒu)的力量可以握住(zhù)太阳月亮(liàng)和星星(xīng),人世间再(zài)也没有第(dì)二(èr)个似我(wǒ)这(zhè)样的人。

  双(shuāng)脚一边踏阴一(yī)边(biān)踏阳(yáng)可(kě)以扭(niǔ)定乾(qián)坤,从荒古到如今(jīn)只有我足够称(chēng)尊称王。

  扩展资料:

  伊莱克斯原(yuán)是圣魔大陆辉煌年代的光明(míng)之(zhī)子,被龙皓晨(chén)和采儿的感情所悟,最终指罩将永恒之心给(gěi)了龙皓晨使(shǐ)其复活,离开了圣(shèng)魔大陆的七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁位(wèi)面。

  神识碎片来到斗(dòu)罗大陆,于(yú)星斗大森林和霍雨浩相遇,继而帮助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使(shǐ)者,助(zhù)霍雨(yǔ)浩收(shōu)复噬灵刻刀,将其净化为生灵之金,神识寄(jì)宿于霍(huò)雨(yǔ)浩(hào)的生灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃而燃烧神(shén)识碎片将雪帝转化(huà)为魂灵后死七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁亡,化为(wèi)陪(péi)颂霍雨浩的第三武魂。

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