题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意(yì)思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有画(huà)的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗(shī)的(de)诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各个角度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就(jiù)是从东面(miàn)西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识(shí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过(guò)江登临庐山(shān)，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这(zhè)不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的(de)写景诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象化的(de)语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致(zhì)具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处(chù)开(kāi)掘，把观(guān)感和(hé)哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的(de)方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细察精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇(y礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开ǔ)宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近(jìn)处(chù)、高处(chù)、低(dī)处看都(dōu)呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首(shǒ礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开u)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚它(tā)的(de)本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复(fù)杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观(guān)察(chá)与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的局(jú)限被(bèi)局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识。

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