成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业(yè)已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付八哥鸟寿命是多少年出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事(shì八哥鸟寿命是多少年)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句(jù)话的(de)意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强调(diào)了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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