祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译是(shì)“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译以及祸患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微,而智勇承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思多困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译，而智勇多困于所(suǒ)溺翻译的而(ér)，而智勇多困于(yú)所溺是(shì)什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

祸(huò)患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛(shèng)也，举天(tiān)下之豪杰莫能(néng)与(yǔ)之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人(rén)困(kùn)之，而(ér)身死国(guó)灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺(nì)，岂(qǐ)独伶(líng)人也哉承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思(zāi)！作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天(tiān)下的(de)豪(háo)杰(jié)，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十(shí)个(gè)伶人围(wéi)困(kùn)他，就自己丧命，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的(de)人反而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶(líng)人才会这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序(xù)》是宋代文学家欧阳修(xiū)创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文(wén)通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体(tǐ)分(fēn)析，推论出(chū)：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的结(jié)论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当(dāng)时(shí)北宋王朝执政者要吸取历史教训，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程(chéng)，以史实具体论(lùn)证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写(xiě)法上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的方法，承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思先极赞庄宗成(chéng)功时意气(qì)之盛，再叹其失败时形(xíng)势之(zhī)衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照(zhào)，强烈(liè)感人，最后(hòu)再辅(fǔ)以《尚(shàng)书》古训，更增强了文(wén)章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字(zì)，夹叙(xù)夹议，史论结(jié)合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感(gǎn)染力(lì)很强，成为历来传诵的佳作。

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