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本来无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱情，本来无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹(rě)尘埃什(shén)么(me)意(yì)思类似的诗句

　　“本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就(jiù)是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来就是空的(de)，看世间万物无不(bù)是一个空字，心本来就(jiù)是空的话，就无所(suǒ)谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任(rèn)何(hé)事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常(cháng)清净，何处有尘埃！身是(shì)菩(pú)提树，心为明(míng)镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提(tí)只向心觅(mì)，何劳向外求(qiú)玄(xuán)？听(tīng)说依此修行，西(xī)方(fāng)只在目前！《菩提(tí)偈》是肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌六祖(zǔ)慧(huì)能(néng)创作(zuò)的诠(quán)释(shì)佛教(jiào)教(jiào)义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所(suǒ)作的(de)，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟(wù)之依(yī)据(jù)、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是本来就(jiù)没(méi)有什么东(dōng)西，为什么(me)一定(dìng)要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌。

　　译(yì肖战《光点》歌词是什么，肖战《光点》歌词是什么歌)文：弟子(zi)就如(rú)同是菩提树，弟子的(de)心灵(líng)就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚(gāng)入(rù)佛门修行时，他的师父出(chū)题让他们写一首偈(jì)语来阐述自己对(duì)佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师兄的观点提出了不同的(de)感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧(huì)能的(de)显(xiǎn)然(rán)要(yào)高(gāo)得多，所以(yǐ)最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授(shòu)，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的(de)诗是这样理(lǐ)解的：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)，本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提(tí)树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮的(de)镜子本来就(jiù)不是镜子(zi)，而是比(bǐ)喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清静的，那里会染上什么(me)尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神秀要借(jiè)助具体的物(wù)体意象来(lái)表达自己感悟，而(ér)慧(huì)能则超越了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看到事物(wù)的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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