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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城(chén少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字g)门处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐(chǎn)明什(shén)么(me)道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人(rén)能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民(mín)智之不开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力(lì)，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各(gè)答消文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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