社(shè)日节是什么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日以及(jí)社日节是什(shén)么节日(rì)，社日节(jié)是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什(shén)么(me)风俗，社日节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按(àn)照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种或收(srx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡hōu)获的季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在(zài)中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱(qirx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡án)为土地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙，或(huò)用(yòng)四块石(shí)片，三(sān)块作墙(qiáng)，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守小庙(miào)太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们(men)在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神(shén)位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护(hù)家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全民的(de)盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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