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礼崩乐坏是什么(me)时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么时代(dài)

  礼崩乐坏(huài)是一个逐(zhú)渐的、缓慢的(de)过(guò)程。

  西(xī)周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第(dì)一个导火线(xiàn)时期,此(cǐ)时(shí)的(de)礼(lǐ)乐(lè)只是受(shòu)到(dào)了局(jú)部(bù)的破坏(huài),而到了春(chūn)秋(qiū)时期(qī)礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的(de)程度(dù)便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特(tè)别是在战国后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原因

  (一)王(wáng)室的(de)衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不(bù)断受到外族(zú)的(de)侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断激化(huà),周王朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危害。

  而面对这(zhè)种灾(zāi)难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制(zhì),土(tǔ)地经常赏赐(苯可以和溴水发生反应吗为什么,苯可以和溴水发生加成反应吗cì)给诸侯,周王室实际控(kòng)制的土地(dì)就越来越少了(le)。

  (二(èr))诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事(shì)件是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志(zhì),从前至高无上的(de)周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契(qì)约,这本身(shēn)就是(shì)因为自身地位下(xià)降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一(yī)具空壳,并无(wú)实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体(tǐ)情(qíng)况

  周武王(wáng)灭商后建立了(le)西(xī)周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周(zhōu)朝的(de)分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外的屏(píng)障,也为统治者的治理(lǐ)提(tí)供便利(lì),但也为后(hòu)来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业十分(fēn)发达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基(jī)本(běn)品种(zhǒng),而铸造、丝(sī)织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

  经济上发展,政治(zhì)上(shàng)稳(wěn)定(dìng),于是周王朝(cháo)建立了(le)一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除(chú)对(duì)外大规(guī)模用(yòng)兵之外,还(hái)对内加(jiā)强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大(dà)体(tǐ)情况

  礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之后,在(zài)战(zhàn)国(guó)时期(qī),礼乐制度遭到(d苯可以和溴水发生反应吗为什么,苯可以和溴水发生加成反应吗ào)了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐(lè)坏(huài):礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级(jí)的(de)分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联合式,作(zuò)宾语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐(lè),乐(lè)必崩。

  释(shì)义:指周代封建(jiàn)制(zhì)度的规章(zhāng)制度遭到极(jí)大的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局(jú),驱(qū)需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代(dài)是社会的典章制(zhì)度(dù)和(hé)道德规范(fàn)。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代(dài),的(de)混乱迫使人们(men)重新思考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐(táng)末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会(huì)的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制最健全之(zhī)时期,认为春秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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