手握日月摘星辰,世(shì)间无我这般(bān)人，李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒十(shí)四州是(shì)手握日月(yuè)摘星辰全诗内容(róng)是：危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰(chén)的。

　　关(guān)于手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十四州以及(jí)手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白(bái)最霸气的十首(shǒu)诗，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州(zhōu)，少年自当扶摇上,揽星衔(xián)月(yuè)逐日光，李白(bái)诗词将进酒等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

手握日月摘星辰(chén),世(shì)间无(wú)我这般人，李(lǐ)白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒十四州

　　危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上(shàng)人。

　　出自唐代(dài)李白《夜(yè)宿(sù)山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上(shàng)寺院好(hǎo)似有百丈之(zhī)高(gāo)，站在上(shàng)边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐惊动了(le)天上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实(shí)数，这里形容楼很(hěn)高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星星统称。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊(jīng)：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是一首(shǒu)纪游写(xiě)景的已婚女性英文称呼，女性英文称呼短诗。

　　诗的内容记录(lù)了(le)李白夜游(yóu)寺庙的有(yǒu)趣经历。

　　全诗没有(yǒu)一个生僻字，从头到尾(wěi)用(yòng)“夸张”的手法(fǎ)，形象而(ér)又逼(bī)真地(dì)写(xiě)出了山寺之奇(qí)高(gāo)，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　已婚女性英文称呼，女性英文称呼　第一句正(zhèng)面(miàn)描绘寺楼的(de)峻峭挺(tǐng)拔(bá)、高(gāo)耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍(bèi)显(xiǎn)突兀醒目，与“高”字(zì)在同(tóng)句中的巧妙组合(hé)，就确切、生(shēng)动、形象地将(jiāng)山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气势淋漓尽致地(dì)描摹(mó)了出来。

　　次句以极其夸张的技法来(lái)烘(hōng)托山寺之高耸云(yún)霄。

　　字字将读者的审美视线(xiàn)引向星汉灿烂的夜空，非(fēi)但没(méi)有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨(kǎi)，反给人旷(kuàng)阔感，以星夜的美丽引起(qǐ)人们对(duì)高耸入云的(de)“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人(rén)。

　　”两句，“不(bù)敢”写(xiě)出(chū)了(le)作者夜临“危(wēi)楼”时的(de)心理状态，从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的心理(lǐ)中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人(rén)”的相距之(zhī)近(jìn)，这样(yàng)，山寺之高也(yě)就不言自明了。

　　 诗人用夸张的(de)艺术手法(fǎ)，描绘了山寺的高耸，给(gěi)人以丰富的联想。

　　山上的这座楼好像(xiàng)有(yǒu)一百尺高，诗人站在楼(lóu)顶(dǐng)就可以用手摘下天上的(de)星(xīng)星。

　　在(zài)这儿都(dōu)不敢(gǎn)大声说(shuō)话，唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无(wú)一生僻字，却(què)字字惊(jīng)人(rén)，堪称“平字见奇”的(de)绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高(gāo)耸和夜晚的恐(kǒng)惧写(xiě)的很(hěn)逼(bī)真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面(miàn)前，给人(rén)身临其境的感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊(jīng)天人，这些仿(fǎng)佛是童(tóng)稚的想法，被诗人信手(shǒu)拈(niān)来，用(yòng)入诗(shī)中，让人顿感情(qíng)趣盎然，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李白的(de)诗风豪放雄(xióng)健，想象极其丰富，语言(yán)自然(rán)婉(wǎn)转(zhuǎn)，音律富于(yú)变(biàn)化而(ér)又(yòu)和谐统一，具有浓郁的浪(làng)漫(màn)主义色彩。

　　此诗寥(liáo)寥数(shù)笔，就(jiù)酣畅淋漓(lí)地表现出了人在(zài)高处的愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认为是李白的作(zuò)品(pǐn)，在湖北省黄梅(méi)县(xiàn)所作，写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺(sì)。

　　但(dàn)还(hái)有多篇题目与内容(róng)均与此诗相近的(de)诗歌传(chuán)世，如《题峰(fēng)顶寺》中(zhōng)“夜宿峰(fēng)顶(dǐng)寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人(rén)”（译(yì)文：夜(yè)间住在峰(fēng)顶(dǐng)寺内，一(yī)举手就可(kě)以(yǐ)摸到天上的星星。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐声音太大会惊(jīng)动天上的(de)神仙）等，其作者(zhě)署名也相当复杂，有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲(lián)居士。

　　是(shì)屈原(yuán)之后(hòu)最(zuì)具个(gè)性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并(bìng)称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主，表现(xiàn)出(chū)蔑视权贵(guì)的傲岸精(jīng)神，对人(rén)民疾苦表示同(tóng)情，又善于描绘自然景色，表(biǎo)达对祖(zǔ)国山(shān)河的(de)热爱。

　　诗风(fēng)雄奇(qí)豪(háo)放，想像丰富，语言流转(zhuǎn)自然，音(yīn)律和谐多变，善于从民(mín)间(jiān)文艺和神话传说中吸取营养和素(sù)材，构成其特有的瑰(guī)玮(wěi)绚烂的色(sè)彩，达到盛唐(táng)诗歌艺术的(de)巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三(sān)十卷。

手握日(rì)月摘(zhāi)星(xīng)辰全(quán)诗？

　　该(gāi)句出自(zì)家三少的作品《神(shén)印王座(zuò)》伊(yī)莱唯乱闹克斯(sī)说出(chū)的诗句，全(quán)诗(shī)如下：

　　手握日月摘(zhāi)星辰 , 世间(jiān)无(wú)我这般人。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古(gǔ)至今我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双手的力量(liàng)可以握住太阳月亮和(hé)星星，人世间再也没有第二个似我(wǒ)这样(yàng)的(de)人。

　　双脚一(yī)边踏(tà)阴(yīn)一边(biān)踏阳可(kě)以扭定(dìng)乾坤，从(cóng)荒古到如(rú)今只有我(wǒ)足够称(chēng)尊称(chēng)王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊莱(lái)克斯原是(shì)圣(shèng)魔大(dà)陆辉煌年代的(de)光(guāng)明(míng)之子，被龙皓晨(chén)和采(cǎi)儿的感情所悟，最终指罩将(jiāng)永(yǒng)恒之心给了龙(lóng)皓(hào)晨使其复活，离开了(le)圣魔大(dà)陆(lù)的位面。

　　神(shén)识碎片来到斗罗大陆，于(yú)星斗大森林和霍雨浩相(xiāng)遇，继而帮(bāng)助霍雨(yǔ)浩斩杀死神(shén)使(shǐ)者(zhě)，助(zhù)霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀(dāo)，将(jiāng)其净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万(wàn)载寒(hán)冰(bīng)玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃而(ér)燃(rán)烧神(shén)识碎(suì)片将(jiāng)雪帝转(zhuǎn)化为(wèi)魂灵后死亡，化为(wèi)陪颂霍雨浩的第三武魂。

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