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徐海为是谁？致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物的意思(sī)是“致知在(zài)格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本(běn)心的。

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致知(zhī)在格(gé)物(wù)格(gé)物而后致知是什么意思(sī)，致知在格物格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚(chéng)其意者(zhě)，先致(zhì)其知(zhī)，致知在格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)，知至而后意诚，意(yì)诚而(ér)后心正(zhèng)，心正(zhèng)而后身(shēn)修(xiū)，身修而后(hòu)家齐，家(jiā)齐而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在(zài)天下(xià)弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人，先要治(zhì)理好自己的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管(guǎn)理好自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自(zì)己获得知(zhī)识(shí)，获得知识的途径(jìng)在于认知(zhī)研究万事万物(wù)。

　　通(tōng)过(guò)对万事万物的认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思(sī)才能(néng)端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及(jí)其门(mén)徒(tú)留下来的遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四(sì)书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排(pái)后，分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是(shì)孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和(hé)阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文(wén)章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设计(jì)的条目工夫，也是儒学为我们所展示(shì)的(de)人生进修(xiū)阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书五经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒家的(de)全(quán)部学说实际上都是循着这三(sān)纲(gāng)八目(mù)而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等于(yú)抓住了(le)一把打(dǎ)开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的(de)奥(ào)义(yì)。

致知在格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修(xiū)其(qí)身(shēn)；欲辩明(míng)修其身者，先(xiān)正其心；欲正其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其(qí)意者(zhě)，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而(ér)后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的国(guó)家；要想治理好自(zì)己的国家，先要(yào)管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和(hé)家族(zú)；要想管理(lǐ)好自己的(de)家庭(tíng)和(hé)家族(zú)，先要(yào)修养自身的品性；要想修养自(zì)身(shēn)的品性，先要端正自(zì)己的心思；要想(xiǎng)端(duān)正自己的心思，先要(yào)使自己的(de)意念(niàn)真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先要使自己革除不(bù)好的(de)思想；认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心思(sī)才(cái)能(néng)端正；心(xīn)思端正(zhèng)后才能修(xiū)养品性(xìng)；品(pǐn)性修养(yǎng)后才(cái)能管(guǎn)理(徐海为是谁？lǐ)好家庭和(hé)家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家(jiā)后(hòu)天下才能太(tài)平。