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德先生赛先生指的是什么人,五四运动德先生赛先生指的是什么

德先生赛先生指的是什么人,五四运动德先生赛先生指的是什么 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式,生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这句话的意(yì)思为生在我(wǒ)前面,他(tā)懂得(dé)道理本来(lái)就早于我的。

  关(guān)于生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语以及生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译句式,生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译乎,生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语,生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固(gù)先乎吾的翻译,生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾吾从而(ér)师之的意思(sī)等问题,小编将(jiāng)为你整理以下知识:

生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式,生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语(yǔ)

  这句话的意思为生在我(wǒ)前面,他懂得道理(lǐ)本(běn)来就(jiù)早于我。

  出自(zì)韩愈(yù)的《师说》,本文中,小编整理了这篇(piān)文言文的相关知识(shí),快来看看(kàn)吧!

《师说》创作背景(jǐng)

  《师说(shuō)》大(dà)约是作者(zhě)于(yú)贞元(yuán)十七年至(zhì)十八年(公元(yuán)801—公元802年(nián)),在京(jīng)任国子监四门博士时所(suǒ)作。

  作者(zhě)到国子监上任后,发现科场黑(hēi)暗(àn),朝政腐败(bài),吏制(zhì)弊(bì)端重重,当时的(de)上层社会,看不起教(jiào)书之人。

  在士大夫阶层中存(cún)在着既(jì)不愿求师,又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观念。

  作(zuò)者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文(wén)章,以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

《师说》作(zuò)者简(jiǎn)介

  《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八年(公元801—公元(yuán)802年),在京任国子监(jiān)四门博(bó)士(shì)时所作(zuò)。

  作者(zhě)到国子监(jiān)上任后,发现科场黑(hēi)暗(àn),朝政腐(fǔ)败,吏制弊端(duān)重重,当时的上层社会,看(kàn)不起教书之人。

  在士大(dà)夫阶层中存在着既不(bù)愿(yuàn)求师(shī),又(yòu)“羞于为师”的观念。

  作者借用回答李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章,以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模(mó)糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是(shì)什(shén)么(me)句式

  “生乎吾前,其闻道(dào)也固先乎吾”这句话(huà)中(zhōng)有两处介宾结(jié)构状语后置。

  1、生乎吾前:在我之(zhī)前(qián)出生。

  将“带郑乎吾前(在(zài)我之前)”这个状(zhuàng)语放在谓语动词(cí)“生(出生)”的(de)后面,是文(wén)言文常见的(de)“状语(yǔ)余行局后(hòu)置”。

  2、先乎吾:比(bǐ)我(wǒ)早。

  同样是将“乎吾(wú)(比我)”这个状(zhu德先生赛先生指的是什么人,五四运动德先生赛先生指的是什么àng)语放在(zài)谓语(yǔ)形容(róng)词“先(早)”的后面。

  文言(yán)文的(de)状(zhuàng)语并不是一定要(yào)后置的,但是,有一种状语(yǔ)必定后置(zhì),那就是介宾结构作状语。

  我们知道(dào),状语是用(yòng)来修饰、限制谓语动词或形容词的,表(biǎo)示谓语中心词(cí)的状态、方式(shì)、时间(jiān)德先生赛先生指的是什么人,五四运动德先生赛先生指的是什么、处所或程(chéng)度(dù)。

  表示状态、程度时,一般不需要(yào)用介词(cí)“介入”某个对(duì)象,如“强烈地”、“高兴地”就可以。

  但表示方式、时间、处所时,往往需要用介词(cí)来引入对象,如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

  其(qí)中(zhōng)的(de)“在”、“于(yú)”、“用”是介(jiè)词,后(hòu)面是介词引入的(de)对象,属(shǔ)于(yú)介词的宾语。

  竖让这样的结(jié)构叫“介(jiè)宾结(jié)构(gòu)”。

  文(wén)言(yán)文(wén)凡是介宾结构都要(yào)放在谓语中心(xīn)词的后面。

  如“在市场上买的”,表(biǎo)述为“购于市”;“用道理劝说(shuō)他”,表(biǎo)述为“晓之以理”。

  乎,作介词时,意义相当于:于、在(zài)。

  其实,现(xiàn)代汉语也(yě)有(yǒu)状语(yǔ)后置的情况,例(lì)如问题(tí)中的例子,也可(kě)以说成“生在我之前”;“早于我”。

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